The seminars at this stage of the program are offered by all instructors involved in “Kostis Palamas” program and are free for everyone.

The material of the seminar courses are available in the e-class of Kostis Palamas Program. Access to the material of seminars have those students who attend the courses.

Below you can see the Teaching Certification Modules that you can select when submitting your application as well as the seminars within each category.

The attendance of both courses of a module is required, in order to take the certificate of attendance.

Each seminar course consists of 18 teaching hours. 

The following modules are offered for the moment, in PATRAS cycles.

Α/Α Module Hours Seminars
1 CULTURE AND DISPERSION

HELLENISM AND EXPATRIATE GREEKS

CULTURAL DIPLOMACY

2 COMMUNICATION AND RELIGION

COMMUNICATION AND CULTURE

THE NARRATIVE TECHNIQUE OF CULTURE – TOUR

3 NEWS SOURCES AND MULTIMEDIA

MULTIMEDIA MANAGEMENT

NEWS SOURCES

4 JOURNALISM AND MULTIMEDIA

DRAFTING MATERIAL NEWS NEWS EVALUATION

MULTIMEDIA MANAGEMENT

5 JOURNALISM AND NEW MEDIA

TRENDS IN THE COMMUNICATION FIELD

MULTIMEDIA MANAGEMENT

6 CULTURE AND ECONOMY

ECONOMICS OF CULTURE

CULTURE AND TOURISM MANAGEMENT

7 CULTURAL DIPLOMACY AND NARRATION

CULTURAL DIPLOMACY

CULTURE AND NARRATION

8 EDUCATION AND HISTORY

EDUCATION AND CULTURE

CULTURE AND NARRATION

9 CULTURE AND TOURISM MANAGEMENT

CULTURE AND TOURISM MANAGEMENT

POPULAR CULTURE AND TOURISM

10 CULTURE AND TECHNOLOGY

CULTURAL TECHNOLOGIES

DIGITAL NARRATION

11 CULTURE AND IMAGE

PROMOTION OF NATIONAL IMAGE

CULTURE AND TOURISM MANAGEMENT

12 PROJECTION AND PROMOTION OF CULTURE

POPULAR CULTURE AND TOURISM

PUBLIC RELATIONS & COMMUNICATION

13 DIGITAL NARRATION AND CULTURE

DIGITAL NARRATION

THEATRE AND CULTURAL COMMUNICATION

14 CULTURE AND DIVERSITY

CULTURE EDUCATION DIVERSITY

COMMUNICATION AND CULTURE

15 BYZANTINE CULTURE AND HELLENISM

MONASTERIAL CULTURE

GREEKS AND FOREIGNERS-FRANKISH RULE-TURKISH RULE

16 HELLENISM AND WEST

VENETIAN DOMINATION IN GREECE

GREEKS AND FOREIGNERS-FRANKISH RULE-TURKISH RULE

17 CINEMA AND CULTURE

CINEMA HISTORY AND CULTURE

SPEECH AND IMAGE ANALYSIS

18 CULTURAL DIPLOMACY

CITIES AND CULTURES

CULTURAL DIPLOMACY

19 CULTURE ORTHODOXY AND COMMUNICATION

RUSSIAN CULTURE

COMMUNICATION AND CULTURE

20 CULTURE AND NARRATION

CULTURE AND NARRATION

RUSSIAN TRADITIONS

21 POLITICAL REPORTAGE

DRAFTING MATERIAL NEWS NEWS EVALUATION

POLITICAL ANALYSIS

22 CULTURE AND NATIONAL IMAGE

CULTURAL DIPLOMACY

PROPAGANDA AND PERSUASION

23 CULTURE TOURISM AND CITY

POPULAR CULTURE AND TOURISM

CITIES AND CULTURES

24 COMMUNICATION CULTURE AND EDUCATION

EDUCATION AND CULTURE

COMMUNICATION AND CULTURE

25 COMMUNICATION AND RELIGIOUS TOURISM

RELIGIOUS TOURISM

COMMUNICATION AND CULTURE

26 PUBLIC RELATIONS

PUBLIC RELATIONS & COMMUNICATION

COMMUNICATION INTERPERSONAL AND SOCIAL RELATIONS CONFLICTS

27 CULTURAL PROJECTION AND COMMUNICATION

PUBLIC RELATIONS & COMMUNICATION

THEATRE AND CULTURAL COMMUNICATION

 

The seminar course focuses on the development of the Greek culture and the Greek Identity outside the Greek borders from the 19th to the 21st century. More specifically, the course focuses on the following:
• Greek Culture and Identities in the Eastern Mediterranean Region (Pontus, Izmir, Istanbul, Cappadocia, Lebanon, Israel, Syria)
• Greek Culture and Identities in the African continent (Egypt, Libya, South Africa, Ethiopia, Tanzania)
• Greek Culture and Identities in Europe (England, France, Germany, Belgium, Italy, Hungary, Poland, Ukraine, Albania, Romania)
• Greek Culture and Identities in North America (USA, Canada)
• Greek Culture and Identities in South America (Argentina, Brazil, Venezuela, Ecuador, Mexico, Nicaragua, Peru, Chile)
• Greek Culture and Identities in Oceania (Australia, New Zealand
The seminar course attempts to approach the use of a country’s culture as a medium of promotion, image enhancement and closer relations with other nations through the prism of international relations. It examines the conditions, the international environment and challenges, the “clash of civilizations”, the manifestations of international cultural diplomacy, the Greek cultural diplomacy.
The course addresses issues of culture and communication. The poetry of romanticism and general worldviews of civilization. The theories of Will Durant for culture. The theories of media by Neil Postman. The theory of the spectacle by Debord. Culture and personality. Perniola’s theory of model and simulation.
This course focuses on the use of cyberspace by teenagers and deals with a) the effects of such use in their psychosocial development, b) the transformation of one self and relationships in the context of mediated communication and experience, c) the issue of internet addiction and d) the psychological impact of exposure to violent media images and preoccupation with traditional and electronic games.
The aim of this seminar course is to highlight the historical development, the characteristics and the trends in the field of news agencies and international news organizations. In this context, we will discuss the global system for news collection, the processing and distribution of media news (at local, national and global level), the concept of a changing communication environment and issues such as the management and access to information and the information flow.
The purpose of this seminar course is to help participants to understand the nature of the news in the era of modern media and globalization and to highlight key issues that relate to the promotion, management and distribution of the news at a global and local level. The topics on which the seminar classes focus include: political and cultural importance of news sources, information overload, data analysis and modern news sources, the journalistic function and practices.
The material preparation both in traditional media and in electronic and online media is the “heart” of the media. The aim of the seminar course is the evaluation of the news, the classification and promotion according to the type of media. Sorting out topics, the role of the material editor and co-operation among the editorial department and the technical personnel are key points. Additionally, the page design and the headlines require a special skill in journalistic training.
This course is divided into relevant sections, each section covering a particular topic of interest for journalists designed to improve their English language skills. More specifically, the material of lectures covers the basic principles of grammar, spelling, punctuation and journalistic writing and appropriate terminology. Other skills that are practised in these seminars are reading, interviewing and writing/publishing articles/ texts.
A comparative analysis of the structures and the operation of communications organisations/agencies and regulatory systems governing at local and international level will be performed. Also, we will study the impact of the internationalization of communication in different countries and the new data emerging in national and international communication systems because of the development of the internet. Besides, a review of organizational models and business strategies of national, regional and local media, as well as the global movement of communication products will be made. Particular emphasis is given to the characteristics and the conditions relating to communications in Greece.
This seminar course aims to analyze the new tools and new skills required in the modern digital era. Based on the main principles of audiovisual production and circulation of information in the new online environments, we will examine the technological changes and how they affect journalists. They will be briefly introduced to the new digital tools and secrets of using them, as well as to the new technologies in research and web publication (metadata, search engines, cloud storage etc.). Also, the seminar course aims to approach new ways of dissemination of information which have emerged through the digital Internet environment (e.g. citizens’ journalism, circulation of information on the social media, online databases, content aggregators, etc).
The recognition of the economic value of cultural heritage is essential in our country for two reasons. First, because the country is experiencing a period of deep debt crisis and recession, therefore the exploitation of any developmental opportunities is imperative. Secondly, because international experience shows that cultural heritage can be a driver for economic growth, employment and prosperity providing solutions to the developmental and regional problems of our country.
International experience can be summed up in three conclusions. First, cultural heritage has an economic value. The denial of this reality deprives societies of an important development resource and simultaneously leads to degradation and ruin of the very cultural heritage due to failure of budgets to bear the financial burden of maintenance. Secondly, according to modern conception of economic development, the cultural heritage is recognized as both a locomotive, but also as a development catalyst. The challenge lies in the successful integration of the use of cultural heritage in the economic and social environment through an effective framework of management of change. Thirdly, the international experience is rich in examples of successful implementation of this new approach where the value of cultural heritage managed to reverse the decline and led to economic and social reconstruction. Particularly important in this respect is the endeavour of cooperation between public and private actors for a common purpose.
The aim of this seminar course is to acquaint trainees with the study of modern history and happenings that take place at archaeological sites (theaters, churches, monuments, etc.) in Attica, in the light of the tourism development and based on their cultural value and their international scope. Trainees through a dual perspective that of the “tourist / visitor” and “citizen / manager” will be encouraged to create a project within the context of this course, which will involve bringing new perspectives to the promotion and management of premises and happenings presented to them.
The seminar course attempts to approach the use of a country’s culture as a medium of promotion, image enhancement and closer relations with other nations through the prism of international relations. It examines the conditions, the international environment and challenges, the “clash of civilizations”, the manifestations of international cultural diplomacy, the Greek cultural diplomacy.
In this course, ways to highlight the comparative advantages of Greece, ways of promoting these abroad and locating the appropriate population groups to which the national image will be targeted are analysed. Methods, communication strategies and strategic solutions to achieve the promotion and projection of the national image will be explored. Furthermore, ways to discover appropriate markets abroad will be examined.
The aim of this course is a comprehensive study of the legislative procedure, the foreign influences and internal mechanisms that shaped the educational system from the establishment of the Greek state thereafter. It examines the transition from the education the Greeks received under the Ottoman Empire, the education they received under the auspices of the Greek state, the important tradition of educational enclaves to the establishment of a centralized formal education system. We will thoroughly investigate the importance of the educational system in the formation of the modern Greek civilization.
Μέσα από λογοτεχνικές αφηγήσεις θα δούμε την ιστορία του προσώπου και του τόπου. Πως η λογοτεχνία μπορεί παραδειγματικά να αφηγείται ιστορικά γεγονότα για τις χαμένες πατρίδες, τον ξεριζωμό των Ελλήνων, τους εμφυλίους πολέμους; Πως η προσωπική μαρτυρία γίνεται κατάθεση του τραύματος του ενός προσώπου; Και πως από την ατομική πορεία του ενός μπορούμε να δούμε την πορεία ενός τόπου; Αναφερόμενοι σε κάποιους σταθμούς από την αρχαιότητα μέχρι τη μεταπολίτευση θα δούμε – μέσα από κείμενα – τις σημασίες της αφήγησης, της μνήμης και της επιστροφής στο παρελθόν, προκειμένου να στοχαστούμε το παρόν και το μέλλον.
Στόχος του σεμιναριακού μαθήματος είναι η επαφή των εκπαιδευόμενων με την μελέτη της σύγχρονης ιστορίας και των δρωμένων, τα οποία λαμβάνουν χώρα στους αρχαιολογικούς τόπους (θέατρα, ναοί, μνημεία κ.α.) της Αττικής, υπό το πρίσμα της τουριστικής ανάπτυξης και με βάση την πολιτισμική αξία τους και την διεθνή τους εμβέλεια. Οι εκπαιδευόμενοι μέσα από μια διττή οπτική του «τουρίστα/ επισκέπτη» και του «πολίτη/ διαχειριστή» ωθούνται στην δημιουργία ενός project, το οποίο θα πραγματοποιηθεί στα πλαίσια της διδασκαλίας, και το οποίο θα προσπαθήσει να αναδείξει νέες οπτικές στην προβολή και διαχείριση των χώρων και των δρωμένων που τελέστηκαν ή που ακόμα τελούνται-παρουσιάζονται σε αυτούς.
Η θεματική ενότητα ‘Λαϊκός πολιτισμός’ συγκροτεί μία σειρά σεμιναριακών μαθημάτων διάρκειας 21 ωρών και εστιάζεται στην παρουσίαση και μελέτη θεμάτων πολιτισμού, λαϊκής παράδοσης, τουριστικής πολιτικής και αναπτυξιακής αξιοποίησης. Οι θεματικές ενότητες περιλαμβάνουν σειρά σεμιναριακών μαθημάτων, επισκέψεις σε χώρους τέχνης και πολιτιστικά κέντρα, εργαστήρια σε χώρους πολιτισμικού ενδιαφέροντος και προσκλήσεις-ομιλίες διακεκριμένων προσωπικοτήτων τού ακαδημαϊκού και καλλιτεχνικού χώρου.
Θεωρητικό-εννοιολογικό πλαίσιο: μοντέλα επικοινωνίας – βασικές έννοιες επικοινωνιακού σχεδιασμού. Η ιστορική εξέλιξη και η φύση των Δημοσίων Σχέσεων. Δημόσιες Σχέσεις versus Μάρκετινγκ. Το νέο επικοινωνιακό περιβάλλον για τις Δημόσιες Σχέσεις. To πρόγραμμα Δημοσίων Σχέσεων. Εταιρική Κοινωνική Ευθύνη – Διαχείριση Εταιρικής Φήμης. Η φύση του επαγγέλματος του συμβούλου Δημοσίων Σχέσεων.
Το σεμιναριακό μάθημα παρουσιάζει την ιστορία και τον ρόλο των οπτικοακουστικών αρχείων και ταινιοθηκών στη σύγχρονη κοινωνία ως βασικοί πυλώνες διάσωσης και διάδοσης της οπτικοακουστικής πολιτιστικής κληρονομιάς. Θα παρουσιαστούν οι λόγοι και οι συνθήκες που οδήγησαν στη δημιουργία αυτών των φορέων. Θα αναλυθεί ο ρόλος και η δομή τους σε σχέση με τις εργασίες που επιτελούν, τόσο αναφορικά με την προστασία της κινηματογραφικής πολιτιστικής κληρονομιάς, όσο και με την προβολή και ανάδειξη αυτού του πλούτου. Οι συμμετέχοντες θα έχουν την ευκαιρία να μάθουν λεπτομέρειες για τα είδη και τις ιδιαιτερότητες του αρχειακού υλικού, τον τρόπο διαχείρισής του από τη στιγμή που εισάγεται σε ένα οπτικοακουστικό αρχείο και μέχρι την ανάδειξή του μέσω προγραμμάτων ψηφιοποίησης, προκειμένου αυτό να καταστεί προσβάσιμο στο ευρύτερο κοινό με τη βοήθεια των νέων ψηφιακών τεχνολογιών. Επίσης θα συζητηθούν επίκαιρα ζητήματα που αφορούν στο μέλλον των κινηματογραφικών αρχείων, στις προσπάθειες ψηφιοποίησης και ανάδειξης του πολιτιστικού αποθέματος, αλλά και σε σημαντικά προβλήματα όπως η διαχείριση των αρχείων αλλά και των θεμάτων πνευματικής ιδιοκτησίας.
Ο Θρησκευτικός τουρισμός γνωρίζει σημαντική ανάπτυξη άνθηση τα τελευταία χρόνια στηρίζοντας έτσι τις εθνικές οικονομίες των χωρών που τον ευνοούν. Κι αυτό γιατί είναι σαφές πως η συστηματική εκμετάλλευσή του δημιουργεί οικονομικό προϊόν. Η οικονομική αξιοποίηση του θρησκευτικού τουρισμού επιφέρει πολλαπλασιαστικά οφέλη για την περιοχή υποδοχής και στην πράξη αποτελεί εναλλακτική μορφή τουρισμού. Στόχος του σεμιναριακού μαθήματος είναι αφενός η κατανόηση του θρησκευτικού τουρισμού, κι αφετέρου η προβολή κι η τουριστική αξιοποίηση και διαχείριση των θρησκευτικών χώρων και δρωμένων.
Το σεμιναριακό αυτό μάθημα χωρίζεται σε συναφείς ενότητες, κάθε μάθημα καλύπτει ένα θέμα που παρουσιάζει ενδιαφέρον για τους δημοσιογράφους που αποσκοπούν να βελτιώσουν τα αγγλικά τους. Πιο συγκεκριμένα η ύλη των διαλέξεων καλύπτει τις βασικές αρχές της γραμματικής, τη χρήση της ορθογραφίας, τη στίξη και τη δημοσιογραφική γραφή καθώς και συναφή ορολογία. Θέματα του σεμιναριακού μαθήματος περιλαμβάνουν την ανάγνωση, τη συνέντευξη και τη συγγραφή άρθρων/κειμένων.
Στόχος του σεμιναριακού μαθήματος είναι η επαφή των εκπαιδευόμενων με την μελέτη της σύγχρονης ιστορίας και των δρωμένων, τα οποία λαμβάνουν χώρα στους αρχαιολογικούς τόπους (θέατρα, ναοί, μνημεία κ.α.) της Αττικής, υπό το πρίσμα της τουριστικής ανάπτυξης και με βάση την πολιτισμική αξία τους και την διεθνή τους εμβέλεια. Οι εκπαιδευόμενοι μέσα από μια διττή οπτική του «τουρίστα/ επισκέπτη» και του «πολίτη/ διαχειριστή» ωθούνται στην δημιουργία ενός project, το οποίο θα πραγματοποιηθεί στα πλαίσια της διδασκαλίας, και το οποίο θα προσπαθήσει να αναδείξει νέες οπτικές στην προβολή και διαχείριση των χώρων και των δρωμένων που τελέστηκαν ή που ακόμα τελούνται-παρουσιάζονται σε αυτούς.
Ορισμός των Δημοσίων Σχέσεων (ΔΣ). Ιστορική αναδρομή. Υποκείμενα και αντικείμενα των ΔΣ. Επικοινωνία και ΔΣ. ΔΣ, Διαφήμιση, Μάρκετινγκ. Οργάνωση της λειτουργίας των ΔΣ. Κώδικες δεοντολογίας. Σχεδιασμός, υλοποίηση και αξιολόγηση Προγραμμάτων ΔΣ. Οργάνωση εκδηλώσεων (Συνέδρια, Ημερίδες, Ομιλίες, Εκθέσεις, Happenings, κ.ά). Επιμέλεια ενημερωτικών, επετειακών, γενικών και ειδικών εκδόσεων. Νέα Εργαλεία στις ΔΣ. Εταιρική Κοινωνική Ευθύνη και Χορηγία. Οργάνωση του Γραφείου Τύπου και επικοινωνία με τα ΜΜΕ. Δελτία Τύπου. Συνέντευξη Τύπου. Το διαδίκτυο και τα Social Media. Διαχείριση Κρίσεων. Παραδείγματα εφαρμογής.
Ο Θρησκευτικός τουρισμός γνωρίζει σημαντική ανάπτυξη άνθηση τα τελευταία χρόνια στηρίζοντας έτσι τις εθνικές οικονομίες των χωρών που τον ευνοούν. Κι αυτό γιατί είναι σαφές πως η συστηματική εκμετάλλευσή του δημιουργεί οικονομικό προϊόν. Η οικονομική αξιοποίηση του θρησκευτικού τουρισμού επιφέρει πολλαπλασιαστικά οφέλη για την περιοχή υποδοχής και στην πράξη αποτελεί εναλλακτική μορφή τουρισμού. Στόχος του σεμιναριακού μαθήματος είναι αφενός η κατανόηση του θρησκευτικού τουρισμού, κι αφετέρου η προβολή κι η τουριστική αξιοποίηση και διαχείριση των θρησκευτικών χώρων και δρωμένων.
Η θεματική ενότητα ‘Λαϊκός πολιτισμός’ συγκροτεί μία σειρά σεμιναριακών μαθημάτων διάρκειας 21 ωρών και εστιάζεται στην παρουσίαση και μελέτη θεμάτων πολιτισμού, λαϊκής παράδοσης, τουριστικής πολιτικής και αναπτυξιακής αξιοποίησης. Οι θεματικές ενότητες περιλαμβάνουν σειρά σεμιναριακών μαθημάτων, επισκέψεις σε χώρους τέχνης και πολιτιστικά κέντρα, εργαστήρια σε χώρους πολιτισμικού ενδιαφέροντος και προσκλήσεις-ομιλίες διακεκριμένων προσωπικοτήτων τού ακαδημαϊκού και καλλιτεχνικού χώρου.
Η αφήγηση, γνωστή και διαδεδομένη σε όλες τις ανθρώπινες κοινωνίες και εποχές, επιτελεί μια λειτουργία μεταβίβασης γνώσεων, στάσεων και αξιών από γενιά σε γενιά. Επιπλέον, αποτελεί μέσο που κεντρίζει τη φαντασία και αναπτύσσει την κοινωνικότητα. Εκτός από κοινωνική πρακτική, η αφήγηση ιστοριών χρησιμοποιείται για τη διαπαιδαγώγηση εντός των παραδοσιακών εκπαιδευτικών συστημάτων. Επίσης η αφήγηση ως παραμυθία δρα «θεραπευτικά» τόσο για τους ακροατές όσο και για τον εκάστοτε αφηγητή. Με την εισαγωγή των πολυμεσικών στοιχείων (εικόνα, video, υπότιτλοι, ήχοι, μουσική σε ψηφιακή μορφή) δημιουργήθηκε μια νέα μορφή αφήγησης, η ψηφιακή αφήγηση (Digital Storytelling), η οποία αξιοποιεί τις ιδιότητες και τα επιτεύγματα των Τεχνολογιών της Πληροφορίας και της Επικοινωνίας, προσέγγιση ιδιαίτερα προσιτή στους αυτόχθονες (digital natives) του ψηφιακού κόσμου. Με τον όρο ψηφιακή αφήγηση στο πλαίσιο του σεμιναριακού μαθήματος εννοούμε ένα είδος σύντομης αφήγησης, που συνδυάζει την παραδοσιακή προφορική αφήγηση, συνήθως σε πρώτο πρόσωπο υπό τη μορφή προσωπικής ιστορίας, με ψηφιακά μέσα. Στο σεμιναριακό αυτό μάθημα οι φοιτητές θα μυηθούν στη δημιουργία ψηφιακών ιστοριών καθώς και στη χρήση των κατάλληλων για αυτήν εργαλείων.
Στόχος του σεμιναριακού μαθήματος είναι οι εκπαιδευόμενοι να γνωρίσουν τι σημαίνει «Μοναστηριακός Πολιτισμός» και ότι ο Πολιτισμός αυτός θεμελιώνεται στην ασκητική θεωρία υπό την έννοια της θεολογικής ανθρωπολογίας. Οι εκπαιδευόμενοι θα είναι ικανοί:
• Να κατανοήσουν την ιστορία και το πνευματικό υπόβαθρο του μοναστικού βίου και τη σημασία του για τη μετανεωτερική εποχή.
• Να προσεγγίζουν με ευχέρεια την ασκητική ανθρωπολογία.
• Να αξιολογήσουν τη θέση της ασκητικής ανθρωπολογίας μέσα στον σύγχρονο κόσμο.
• Να αντιληφθούν την ψυχολογική δυναμική της ασκητικής ανθρωπολογίας και τη θεραπευτική της συμβολή στην σύγχρονη κοσμική ανθρωπολογία.
Στο σεμινάριο θα ασχοληθούμε με τις έννοιες της πολυπολιτισμικότητας, του πλουραλισμού, της ταυτότητας/ετερότητας και της διαπολιτισμικότητας, εφόσον προσδιορίζονται από- και προσδιορίζουν τον σύγχρονο τρόπο ζωής. Επειδή στη διαχείριση της ετερότητας και την ανάπτυξη ενός προσωποκεντρικού πολιτισμού η εκπαίδευση, τυπική, μη τυπική και άτυπη παίζει καθοριστικό ρόλο , θα αναπτύξουμε θέματα αλληλοεπικοινωνίας και γνωριμίας με τον εαυτό και τους άλλους, που εφαρμόζονται στο πλαίσιο της εκπαίδευσης και αγωγής και είναι χρήσιμα για όλους.
Η ανάλυση λόγου ως τεχνική με ευρεία χρήση στην κοινωνιολογική και πολιτισμική έρευνα αφορά στην αποκωδικοποίηση του λόγου και στην ερμηνεία των νοημάτων των ποικίλων κειμένων, τα οποία διακινούνται στην καθημερινή ζωή και την οργανώνουν κοινωνικά. Στον κύκλο των εισηγήσεων, θα πραγματοποιηθεί εφαρμογή της τεχνικής της ανάλυσης λόγου σε οπτικοακουστικά κείμενα με σκοπό την ανάδειξη των ιδεολογικών και πολιτισμικών συμβάσεων που εμπεριέχουν και των περαιτέρω νοημάτων που αυτές παράγουν. Πιο συγκεκριμένα, το σύγχρονο αλλά και το παλαιότερο ευρύτερο ελληνικό οπτικοακουστικό πεδίο, έχοντας συχνά τεθεί είτε σε σφαίρες οικονομικής επιρροής ή πολιτικής παρέμβασης, περιέχει αναπαραστάσεις και νοήματα, τα οποία παρουσιάζουν ιδιαίτερο ενδιαφέρον ως προς την αντιφατικότητά τους. Έχοντας ως βάση δείγμα από τον ελληνικό κινηματογράφο και την τηλεόραση, θα αναλυθεί διεξοδικά ο λόγος και η εικόνα των οπτικοακουστικών προϊόντων της κινηματογραφικής και τηλεοπτικής παραγωγής από τη δεκαετία του 1960 έως σήμερα. Η ανάλυση θα συνοδευτεί από αντίστοιχο οπτικοακουστικό υλικό.
Στο σεμιναριακό μάθημα παρουσιάζεται η διαμόρφωση πολιτιστικών δομών μέσα από τη συνάντηση βίαιη ή ειρηνική μεταξύ Ελλήνων και άλλων εθνικών ή θρησκευτικών συλλογικοτήτων που προσλαμβάνονται ως «Ξένοι» στον ελλαδικό αλλά και ευρύτερο ανατολικομεσογειακό χώρο από τον 13ο έως τον 19ο αιώνα (Φραγκοκρατία-Τουρκοκρατία). Οι πολιτιστικές αυτές δομές αφήνουν το αποτύπωμά τους στην κοινωνική συγκρότηση αυτής της περιοχής.
Το σεμιναριακό αυτό μάθημα προσπαθεί να περιγράψει τον τρόπο με τον οποίο στη σύντομη ζωή του ο κινηματογράφος έχει επιχειρήσει να αποδώσει πτυχές της ιστορίας και να προωθήσει σε εθνικό και διεθνές επίπεδο συγκεκριμένες όψεις του πολιτισμού. Ειδικότερα θα αναλυθούν ταινίες με ιστορικό, αλλά και πολεμικό περιεχόμενο. Η αναπαράσταση της ιστορίας και ειδικά του πολέμου χρησιμοποιήθηκε από όλες σχεδόν τις εθνικές κινηματογραφίες με στόχο την κατασκευή κοινωνικής συναίνεσης. Το μάθημα αυτό θα ερευνήσει την μετάλλαξη του κινηματογραφικού αυτού είδους σε σχέση με τα ιστορικά, πολιτιστικά και κοινωνικά δεδομένα τόσο διεθνώς όσο και στην Ελλάδα. Θα αναλυθεί η περίοδος του ψυχρού πολέμου και η κυριαρχία του αμερικανικού μοντέλου παραγωγής διεθνώς. Παράλληλα και σε σχέση με την ελληνική παραγωγή θα εξεταστεί η περίπτωση του ελληνικού κινηματογράφου της περιόδου της δικτατορίας των συνταγματαρχών, με επίκεντρο πάντα την έξαρση της παραγωγής ιστορικών και πολεμικών κινηματογραφικών ταινιών, αλλά και την προβολή της χώρας μέσα από την εθνική κινηματογραφία, αλλά και παραγωγές του εξωτερικού από τη δεκαετία του 50’ και μέχρι σήμερα. Τα ερωτήματα που θέτει αυτή η συζήτηση, αφορούν στο ρόλο του κινηματογράφου ως διδακτικού μέσου και ως εργαλείου πολιτιστικής προώθησης, στις πολλαπλές ζωές συγκεκριμένων κινηματογραφικών έργων, αλλά και την εργαλειοποίηση της ίδιας της ιστορίας μέσω της κινηματογραφικής αναπαράστασής της
Ο κύκλος των σεμιναριακών μαθημάτων επιχειρεί να προσεγγίσει τη χρήση του πολιτισμού μίας χώρας μέσα από το πρίσμα των διεθνών σχέσεων της, ως μέσον προβολής, βελτίωσης της εικόνας της και σύσφιξης των σχέσεων με τους άλλους λαούς. Εξετάζονται οι όροι, το διεθνές περιβάλλον και οι προκλήσεις, η «σύγκρουση των πολιτισμών», οι εκφάνσεις της διεθνούς πολιτιστικής διπλωματίας, η ελληνική πολιτιστική διπλωματία.
Στόχος του σεμναριακού μαθήματος είναι η κατανόηση της έννοιας του πολιτικού και της πολιτικής, της εμφάνισης του αντιδιαφωτισμού και της μετάβασης από την πολιτική στην πολιτισμική έννοια του έθνους. Η κατανόηση της κρίσης της δημοκρατίας κατά τον μεσοπόλεμο, των λόγων επικράτησης του ανορθολογισμού στην ηπειρωτική Ευρώπη και της οργανικής σχέσης εθνικισμού-ρατσισμού. Η ανάλυση του κοινωνικού κράτους και της ειδικής κατάστασης μετά τον πόλεμο στο πλαίσιο του σοσιαλδημοκρατικού/κευνσιανού παραδείγματος και της αντιπαράθεσης των συστημάτων στη σκιά της εμπειρίας της τριακονταετίας 1914-1945. Η ανάλυση της νεοφιλελεύθερης στροφής. Το νέο περιεχόμενο των κοινωνικών σχέσεων και της ισορροπίας δυνάμεων. Το πρόβλημα της νομιμοποίησης. Οι κίνδυνοι της μεταδημοκρατίας, οι Η.Π.Α., η Κίνα, και η ΟΝΕ/Ε.Ε., προοπτικές και αδιέξοδα.
Η εγκατάσταση των Βενετών στον ελλαδικό χώρο ήταν ένα από τα αποτελέσματα της Δ΄ Σταυροφορίας. Από τότε, έως την κατάλυση της Βενετικής Δημοκρατίας, το 1797, η Γαληνοτάτη κυριάρχησε σε διάφορες περιοχές, για διαφορετικές χρονικές περιόδους. Μακροβιότερη ήταν η κατάκτηση των Ιόνιων νησιών, χωρίς να προβλέπεται η ίδρυση δύο Βασιλείων, του Regno di Candia (1205-1669) και του Regno di Morea (1685-1715). Η επίδραση των Βενετών στον πολιτισμό, την κοινωνική οργάνωση, ακόμη και στο τοπίο είναι χαρακτηριστική και εμφανής έως σήμερα.
Στόχος του συγκεκριμένου σεμιναριακού μαθήματος είναι η διερεύνηση των όψεων της θεατρικής θεωρίας και πράξης (με αφετηρία και έμφαση -αλλά όχι αποκλειστικά- στο τραγικό φαινόμενο) μέσα στα πλαίσια της ανθρώπινης ιστορίας. Ξεκινώντας από το ζήτημα της αντίληψης (τι είναι τραγωδία, δράμα, κωμωδία κλπ. γενικά και για τον καθένα ξεχωριστά) θα προσπαθήσουμε να δούμε πώς αλλάζουν οι έννοιες στο χρόνο και το χώρο, όχι μόνο ως προς το πώς εκφράζονται ή αναπαρίστανται αλλά και πώς γίνονται αντιληπτές, πώς εννοούνται και, τελικά, πώς εκφράζουν/περιγράφουν την ανθρώπινη κατάσταση. Καθώς πρόκειται για έννοιες που ξεκινούν από την τέχνη (θέατρο) ζητούμενο είναι, τελικά, μεταξύ άλλων, ο ορισμός τους έξω από αυτήν. Τι είναι η τραγωδία, το δράμα, η κωμωδία (και όχι μόνο) στην τέχνη και πώς μετασχηματίζονται όχι μόνο μέσα της αλλά και έξω από αυτήν.
Μέσα από λογοτεχνικές αφηγήσεις θα δούμε την ιστορία του προσώπου και του τόπου. Πως η λογοτεχνία μπορεί παραδειγματικά να αφηγείται ιστορικά γεγονότα για τις χαμένες πατρίδες, τον ξεριζωμό των Ελλήνων, τους εμφυλίους πολέμους; Πως η προσωπική μαρτυρία γίνεται κατάθεση του τραύματος του ενός προσώπου; Και πως από την ατομική πορεία του ενός μπορούμε να δούμε την πορεία ενός τόπου; Αναφερόμενοι σε κάποιους σταθμούς από την αρχαιότητα μέχρι τη μεταπολίτευση θα δούμε – μέσα από κείμενα – τις σημασίες της αφήγησης, της μνήμης και της επιστροφής στο παρελθόν, προκειμένου να στοχαστούμε το παρόν και το μέλλον.
Το μάθημα εστιάζει σε βασικές συνιστώσες του ρωσικού πολιτισμού, όπως η ιστορία, η πνευματική ζωή, η τέχνη και η λογοτεχνία, και ο τρόπος με τον οποίον αυτές έχουν αφομοιωθεί στη συνείδηση και τον καθημερινό βίο των Ρώσων. Οι θεματικές ενότητες του μαθήματος ακολουθούν τον κύκλο του ημερολογιακού έτους.
Στα πλαίσια του μαθήματος θα συζητηθούν συνήθεις περιστάσεις ενός ταξιδιού στη Ρωσία και αντίστροφα στην Ελλάδα: η γνωριμία, στο αεροδρόμιο, στα μέσα μαζικής μεταφοράς, στο ξενοδοχείο, στο γραφείο, στο τραπέζι, στο σπίτι, στο ιατρείο, στην αγορά, στην έκθεση κ.ά. Στόχος του μαθήματος είναι η διαμόρφωση βασικών δεξιοτήτων διαπολιτισμικής επικοινωνίας.
Στη σειρά αυτή των σεμιναριακών μαθημάτων θα παρουσιαστούν βασικά στοιχεία της φυσιογνωμίας σύγχρονων μεγαλουπόλεων σε συνάρτηση με τον πολιτισμό της χώρας στην οποία ανήκουν. Μέσα από την ανάλυση των ηθών και των μορφών συμπεριφοράς (που αφορούν π.χ. τη χρήση του ιδιωτικού και δημόσιου χώρου, την ένδυση, τη διατροφή, τους τρόπους διασκέδασης κτλ) θα αναφανούν τα σημεία στα οποία συγκλίνουν ή αποκλίνουν οι παραδόσεις και οι αξίες διαφορετικών κοινωνικών ή και εθνοτικών ομάδων. Στόχος του σεμιναριακού μαθήματος είναι να προσφέρει τους σπουδαστές τις γνώσεις ώστε να μπορούν να ανιχνεύσουν τις διαδικασίες πολιτισμικής μεταβολής οι οποίες συντελούνται στις πόλεις του σύγχρονου δυτικού κόσμου.
Οι πολιτισμικές τεχνολογίες αποτελούν τα τελευταία χρόνια βασικό εργαλείο προβολής και αξιοποίησης του πολιτιστικού αποθέματος κάθε χώρας ενώ ταυτόχρονα αποτελούν βασικό εργαλείο δημιουργίας για τους ανθρώπους του πολιτισμού. Ο προβληματισμός για τον τρόπο αξιοποίησης του πολιτιστικού αποθέματος αλλά και της πολιτιστικής δημιουργίας στο σύγχρονο ψηφιακό παγκοσμιοποιημένο περιβάλλον αποτελεί βασικό σημείο συζήτησης ανάμεσα στους πολιτιστικούς φορείς αλλά και παρεμβάσεων σε επίπεδο τεχνολογιών, κοινοτήτων ανοικτού λογισμικού, πολιτικών και χρηματοδοτικών μέσων. Oι ψηφιακές τεχνολογίες και πιο συγκεκριμένα οι τεχνολογίες πληροφορικής και τηλεπικοινωνιών (ICT) σε συνδυασμό με διεθνείς και εθνικές αναπτυξιακές πρωτοβουλίες έχουν παράξει μια ευρεία γκάμα εφαρμογών για τη συλλογή και επεξεργασία πολιτιστικών/ιστορικών δεδομένων, για τη τεκμηρίωση και παρακολούθηση των αντικειμένων και των μνημείων/κειμηλίων, για την οπτικοποίηση ιστορικών μνημείων και, το βασικότερο ίσως όλων, τη δικτύωση και αλληλεπίδραση επαγγελματιών, ερευνητών και ακαδημαϊκών με φοιτητές, επισκέπτες μουσείων και πολιτιστικών χώρων και γενικότερα εξειδικευμένους ή όχι ενδιαφερόμενους για τον πολιτισμό και την πολιτιστική κληρονομιά. Το σεμιναριακό μάθημα στοχεύει στο να μεταφέρει τον προβληματισμό και τις εξελίξεις των πολιτισμικών τεχνολογιών αναδεικνύοντας τις σύγχρονες στρατηγικές στη δημιουργία, διαχείριση, αξιοποίηση, ανάδειξη και προστασία του πολιτιστικού κεφαλαίου κάθε χώρας και τις δράσεις που έχουν υλοποιηθεί ή υλοποιούνται από δημόσιους και ιδιωτικούς φορείς στην κατεύθυνση αυτή.
Το σεμιναριακό αυτό μάθημα εισάγει τους/τις σπουδαστές/τριες στο πολυεπιστημονικό πεδίο που σχετίζεται με (α) τις διαπροσωπικές και τις κοινωνικές επικοινωνίες και σχέσεις (β) τη συγκρότηση των (ατομικών, κοινωνικών και συλλογικών) ταυτοτήτων, (γ) τις συγκρούσεις σε επίπεδο ενδοπροσωπικό, διαπροσωπικό και συλλογικό και (δ) τη διαχείριση των συγκρούσεων.
Η ανάλυση λόγου ως τεχνική με ευρεία χρήση στην κοινωνιολογική και πολιτισμική έρευνα αφορά στην αποκωδικοποίηση του λόγου και στην ερμηνεία των νοημάτων των ποικίλων κειμένων, τα οποία διακινούνται στην καθημερινή ζωή και την οργανώνουν κοινωνικά. Στον κύκλο των εισηγήσεων, θα πραγματοποιηθεί εφαρμογή της τεχνικής της ανάλυσης λόγου σε οπτικοακουστικά κείμενα με σκοπό την ανάδειξη των ιδεολογικών και πολιτισμικών συμβάσεων που εμπεριέχουν και των περαιτέρω νοημάτων που αυτές παράγουν. Πιο συγκεκριμένα, το σύγχρονο αλλά και το παλαιότερο ευρύτερο ελληνικό οπτικοακουστικό πεδίο, έχοντας συχνά τεθεί είτε σε σφαίρες οικονομικής επιρροής ή πολιτικής παρέμβασης, περιέχει αναπαραστάσεις και νοήματα, τα οποία παρουσιάζουν ιδιαίτερο ενδιαφέρον ως προς την αντιφατικότητά τους. Έχοντας ως βάση δείγμα από τον ελληνικό κινηματογράφο και την τηλεόραση, θα αναλυθεί διεξοδικά ο λόγος και η εικόνα των οπτικοακουστικών προϊόντων της κινηματογραφικής και τηλεοπτικής παραγωγής από τη δεκαετία του 1960 έως σήμερα. Η ανάλυση θα συνοδευτεί από αντίστοιχο οπτικοακουστικό υλικό.
Η θεματική ενότητα ‘Λαϊκός πολιτισμός’ συγκροτεί μία σειρά σεμιναριακών μαθημάτων διάρκειας 21 ωρών και εστιάζεται στην παρουσίαση και μελέτη θεμάτων πολιτισμού, λαϊκής παράδοσης, τουριστικής πολιτικής και αναπτυξιακής αξιοποίησης. Οι θεματικές ενότητες περιλαμβάνουν σειρά σεμιναριακών μαθημάτων, επισκέψεις σε χώρους τέχνης και πολιτιστικά κέντρα, εργαστήρια σε χώρους πολιτισμικού ενδιαφέροντος και προσκλήσεις-ομιλίες διακεκριμένων προσωπικοτήτων τού ακαδημαϊκού και καλλιτεχνικού χώρου.
Η σύνταξη ύλης τόσο στα παραδοσιακά μέσα ενημέρωσης όσο και στα ηλεκτρονικά και διαδικτυακά Μέσα αποτελεί την “καρδιά” των ΜΜΕ. Στόχος του σεμιναριακού μαθήματος η αξιολόγηση της είδησης, η κατάταξή του αλλά και η προώθησή του ανάλογα το Μέσο Ενημέρωσης. Διαχωρισμός θεμάτων, ο ρόλος του συντάκτη ύλης και η συνεργασία του τόσο με το δημοσιογραφικό τμήμα όσο και με το τεχνικό αποτελούν κομβικά σημεία. Παράλληλα ο σχεδιασμός σελίδων αλλά και η τιτλοφόρηση των θεμάτων αποτελούν ξεχωριστή ενότητα στη δημοσιογραφική κατάρτιση.
Στόχος του σεμναριακού μαθήματος είναι η κατανόηση της έννοιας του πολιτικού και της πολιτικής, της εμφάνισης του αντιδιαφωτισμού και της μετάβασης από την πολιτική στην πολιτισμική έννοια του έθνους. Η κατανόηση της κρίσης της δημοκρατίας κατά τον μεσοπόλεμο, των λόγων επικράτησης του ανορθολογισμού στην ηπειρωτική Ευρώπη και της οργανικής σχέσης εθνικισμού-ρατσισμού. Η ανάλυση του κοινωνικού κράτους και της ειδικής κατάστασης μετά τον πόλεμο στο πλαίσιο του σοσιαλδημοκρατικού/κευνσιανού παραδείγματος και της αντιπαράθεσης των συστημάτων στη σκιά της εμπειρίας της τριακονταετίας 1914-1945. Η ανάλυση της νεοφιλελεύθερης στροφής. Το νέο περιεχόμενο των κοινωνικών σχέσεων και της ισορροπίας δυνάμεων. Το πρόβλημα της νομιμοποίησης. Οι κίνδυνοι της μεταδημοκρατίας, οι Η.Π.Α., η Κίνα, και η ΟΝΕ/Ε.Ε., προοπτικές και αδιέξοδα.
Ο κύκλος των σεμιναριακών μαθημάτων επιχειρεί να προσεγγίσει τη χρήση του πολιτισμού μίας χώρας μέσα από το πρίσμα των διεθνών σχέσεων της, ως μέσον προβολής, βελτίωσης της εικόνας της και σύσφιξης των σχέσεων με τους άλλους λαούς. Εξετάζονται οι όροι, το διεθνές περιβάλλον και οι προκλήσεις, η «σύγκρουση των πολιτισμών», οι εκφάνσεις της διεθνούς πολιτιστικής διπλωματίας, η ελληνική πολιτιστική διπλωματία.
Το σεμιναριακό μάθημα αποσκοπεί στο να κατανοήσουν οι συμμετέχοντες την έννοια, τις χρήσεις κατά την ιστορική διαδρομή, το χαρακτήρα, τις μορφές και τις λειτουργίες της προπαγάνδας και γενικότερα του προπαγανδιστικού λόγου. Η ανάλυση αυτών των ζητημάτων εξειδικεύεται σε σχέση με το σύγχρονο πολιτικό, οικονομικό και κοινωνικό περιβάλλον, και πιο συγκεκριμένα σε σχέση με τα σύγχρονα ΜΜΕ. Τα σύγχρονα ΜΜΕ αναλύονται όχι μόνο ως αγωγοί προπαγανδιστικών πρακτικών, αλλά και ως παράγοντες που συμβάλλουν στη ριζική αναμόρφωση της προπαγάνδας, και στην ανάδυση αυτού που αποκαλείται «νέα προπαγάνδα».
Το οδοιπορικό του απ. Παύλου στην ευρωπαϊκή ήπειρο [ Φίλιπποι, Θεσσαλονίκη, Βέροια, Αθήνα, Κόρινθος, Κρήτη, Νικόπολις, νησιά του Αιγαίου, Κεφαλληνία (;) ] αποτελεί αντίστροφη πορεία προς αυτήν του Μ. Αλεξάνδρου. Ο Χριστιανισμός οδηγείται από την Ανατολή στη Δύση γεφυρώνοντας έτσι το «πολιτιστικό» χάσμα μεταξύ Ιεροσολύμων, Αθηνών και Ρώμης. Παρουσιάζεται η θεολογική σκέψη του απ. Παύλου και η συμβολή του στη πολιτιστική αναμόρφωση της κοινωνίας και στην αλλαγή του κόσμου. Ο απόστολος δεν αρνείται τα θετικά στοιχεία της παγκοσμιοποιημένης αυτοκρατορίας, αλλά αξιοποιεί την Κοινή Ελληνιστική γλώσσα, το διαδίκτυο επικοινωνίας και την ιθαγένεια του Ρωμαίου πολίτη (Ευρωπαίου). Η αφηγηματική τεχνική των αγιογραφικών κειμένων με ακρίβεια στη περιγραφή και όχι ως δημοσιογραφική παρουσίαση, στηριζόμενη σε αυτόπτες μάρτυρες των γεγονότων: α) καταδεικνύει τον καταλυτικό ρόλο του Ευαγγελίου στην οικουμένη και β) προβάλλει την ανεξίτηλη σφραγίδα του χριστιανικού πνεύματος στην ελληνική ιστορία και στον ευρωπαϊκό πολιτισμό.